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刘业进教授博客

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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重贴“免于恐惧的自由”  

2011-04-11 01:15:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“免于恐惧的自由”

2010-12-03 17:55:18 阅读491 评论4   


任何时代,任何民族,任何个人,所有的追求,所有的梦想,归根到底无非免于恐惧的自由。所有的幸福,所有的福祉,都不过是免于恐惧的自由的副产品。所有的重大争议和权衡,最终都必须在免于恐惧的自由与奴役之间作出抉择。

传统超越本能和理性,传统是文明的潜流,拿传统为奴役招魂是对传统的误读。文明化进程不是一个一劳永逸的过程,文明化是与与或明或暗支持奴役的制度与设施作斗争的过程。理性是文明之友;理性的滥用则是文明之敌。

猪并不知晓自己是脊椎动物,而文明世界总有大量的人不知晓自身福祉端系于自由之维系。

奴役乃是人潜伏的兽性。与之对照,奴性乃人性中潜伏的受虐狂。为了制约性的泛滥,人类建立了专偶制的婚姻制度;为了制约奴役和奴性的泛滥,人类建立了宪政民主制度。前者比后者早了数万年。

先贤密尔告诫,人们热心于真理并不胜于他们之热心于错误。阿克顿勋爵也言自由的真朋友从来很少。自由的侵蚀甚或损毁导致的是人类智性和德性的侵蚀和损毁。为奴役有奴颜卑膝者,为自由有飞蛾扑火者。在道德的谱系上,不同的行动策略的生存适应度在文化演化中接受竞争压力的检验;而不同的群体又在更高层次上接受检验。普遍的道德侵蚀条件下,触动了演化稳定策略(ESS)的一般规则,提高了那些扑火者的适应度,于是总有为民请命者、飞蛾扑火者和博弈论中所谓“强互惠者”。自由程度的提高反馈给群体的收益并不一一告知其中的每一个个体,于是平庸者总是愕然。毫不奇怪,在一个复杂系统中局部的感知总是突显并被常人所把握,而局部的感知总和全局的真相保持遥远的距离。窥见这个秘密的属于智者,大卫 .弗格森,亚当.斯密,休谟,迈斯特,托克维尔和.柏克……他们的名字可以列出一个长长的清单,当然,20世纪的伟大经济学家弗里德里希.F 哈耶克和他的前辈门格尔与米塞斯更应被人们永远记起。他们洞察了秩序的大秘密,并用他们的理论捍卫文明。

也恰恰是这个意义上,托克维尔说联合的科学是所有科学之母。

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