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刘业进教授博客

改革就是改错

 
 
 

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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被定义的我们  

2011-01-01 18:38:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最初的我们,被非洲的稀树大草原所定义;更退一步,我们的身体被重力事实所定义,动物食氧行为为日夜制造氧气的植物所定义。问我们的身体为何是这般模样,我们为何这样行动思考,最终你必将回到我们的起源和相互定义的系统。

意识和精神觉醒以后,我们生活在自然和文化的双重世界,因此被双重因素所定义。

在文化世界,或者社会科学的事实世界,所有的事实都在一张事实的网络中相互定义。独立的社会科学事实根本不存在。社会科学的事实还有一个经常被人遗忘的特征:社会科学的时间维度。理性只有在历史和传统之流中才能得到定义,也只有在时间之流才能得到真正的理解。

以此观照,宗教是什么?宗教是理性的监护人。理性使我们成为万物之灵长,理性也可能造就最具力量的文明的毁灭者。理性的最大弱点是容易夸大自身的作用范围和限度。理性的行使者天然属于活生生的必死的个人,而理性恰恰又不是活生生的一个个体的个人思考。理性乃是一张网,一条河。理性是一张理性之网,是一条时间的河。经由代价和收益的计算采取行动固然是理性的重要之维却不是理性最主要之维。理性之人类乃是规则遵行的动物,或曰习惯的动物。经由规则的遵循,作为文化裸猿的人接上了文明河流的滋养,由此定义了理性之人。每一代的人总是倾向于夸大当代人的“理性”,试图解释过去,解放未来,理性的抱负不可谓不大。可以经由宗教的普遍性事实推断,那些不能管理好理性的僭越的族类曾经毁灭过,这些生存与毁灭的经验教会了人们,每一代的理性都需要监护人,人们找到了宗教。宗教信仰及其戒律告知我们的最主要事实是:不必经由当期的(广义的)成本收益计算,你应该如此这般采取行动。汝不可以……,汝要……。宗教戒律以断言式命令把那些超越当期短期成本收益计算的伪理性代之以时间河流中久经检验的跨期理性。历史在延续,理性的河流变得越来越激,体量也变得越来越大,一代人甚至一个人以自己可怜理性犯错误的危害和可能性越来越大。可以说我们的智力成就有多大,理性的危害程度就有多高。理性的监护制度建设与理性的危害进程赛跑,一旦后者超越前者,灾难就降临人间。只要前者超越后者,我们就享有理性的最大好处。20世纪的典型特征是理性僭越。作为20世纪的余波,21世纪的人类本应好好反思,可是这种反思刚刚开始,反思的力量十分羸弱。

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