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刘业进教授博客

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首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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谁,用哭泣抗议你的离别?(育儿经)  

2010-11-23 20:47:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谁,用她的哭泣向你抗议你与她短暂的离别?你的孩子。

每周三次去学校讲课,都要经历孩子以哭泣,她用最直接的方式抗议你的短暂离别。这种最直接最坦率的情感表达,属于孩子。

孩子成长的过程是自我压抑的过程,那些直接的哭泣表达,待到成年的时候,已经压抑到几近消失。

文明的过程意味着克制和压抑。浪漫主义哲学由此抱怨文明的代价。

孩子在饥饿、寒冷、热、不适的时候哭泣;也在父母离开的时候哭泣。后一种表达,作为父母,无论如何构想和解释,都视为孩子真诚的情绪表达,无论这种能力来自遗传,还是教化过程的习得。

孩子的哭泣到底是本能,还是文明化教化过程中的情感能力习得?无论哪一种答案,其适应性都是不容置疑的,一方面,从孩子的角度,这使孩子易于得到保护,另一面唤起父母的爱怜之心,从而实施保护。哭泣信号的发出和接受,都是完美的珠联璧合。这决不是任何孩子和父母理性设计的机制,这是进化适应的产物。那些哭泣和爱怜行动强化了作为早产儿的人类儿童(生物学上叫“幼态持续”)的受保护程度。

作为脑容量快速增长的代价:大量的能量被大脑消耗,女性生殖的艰难,更有一系列衍生的“制度安排”,保障幼态持续的幼儿继续得到悉心照料。哭泣正是这样一种“制度安排”,一种信号释放;另一方面,Nature在父母的情感系统中设置了仁慈和爱怜,二者的结合表现为近亲属之间有效的完全利他行为。

但是,在这个系统中生存的个体并不需要知晓这些机制和细节。一代一代的孩子依然在哭泣,一代一代的父母依然在爱怜。孩子真的在伤感,父母真的在心疼。然而这一切都是伟大的Nature 的造化。这种机制与其他机制一道成就了作为万物之灵长的人。伤感是真的,爱怜也是真的,然而都是镶嵌近适应进化中的一种“安排”,你可以说,那些被真实感知只是一种适应机制。

在经济系统中,有人给你发工资,有人在赚大钱,有人在亏血本……这不过是经济系统中的生产-报酬系统的一个表达,消费者的选择对于企业家的问题解决方案进行检验,这同样是进化的产物,不过这时候是区别于生物演化的文化演化。其实发工资领工资,赚钱亏本都是假象,不过是经济系统中的报酬系统兼信号表达与传递机制。但是具体的个体必须感知在真实地领工资,得奖金,盈利,亏损。任何系统达到某种有效复杂性(effective complexity)程度,都需要借助个体对于某种适应机制的真实感知,抗议表现为对离别伤感,对孩子哭泣的爱怜,对得到收入的喜悦,对于亏损的沮丧,对发财的狂喜,这一切都是假象,但又必须诉诸/转化为个体真证相信的真实感知。

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