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刘业进教授博客

改革就是改错

 
 
 

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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利他仍是浅见  

2009-04-11 22:23:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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利他仍是浅见

 

   新制度经济学、博弈论和演化经济学有一阵把对“利他”的分析置于重要位置,然而凭着我的研究经验,“利他”远没有许多论者所说的那么重要。在形成自发秩序的诸多因素中,利他根本不是一个重要的。丁建锋君道出此一结论,虽然论证过程与我的理解不一致,但他的结论的确是我一直想说但没有说的。

   下面引自丁建锋君最近博客中的一段话:


  “仁者以天地万物为一体”这句话也可以更加地被宽泛化一点,即,宗教感就是“融通感”,即与神秘的“更高处”和博大的“更广处”相融相通的感觉,因此,宗教的精神既不是利己也不是利他,伟大宗教家和圣哲的著作里很少提到“利他”(altruism)这个字,盖因“利己”和“利他”都是浅薄庸俗的概念,真正深刻的概念是“通”,“归元无二路,方便有多门”,各种宗教都只是求“通”的手段。这篇小文,把各种伟大的宗教归结为一个字,近于“由博而约”了,然而并非真正的重点所在,说了近似于没说——由博而约,由约而行,由行而证,才是完整的灵知过程,所有的工夫最后必定落实在“证”上,这却是一段艰辛而充满挑战的旅程。

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