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刘业进教授博客

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首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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深陷再分配情结中的罗尔斯  

2009-07-30 12:27:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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深陷再分配情结中的罗尔斯

  互惠合作体系的财富后果总规模因合作和分享规则而变化,一个社会的合作剩余不是一个等待着再分配的既成事实——笔者题记

  首先明确的是,本人还是非常欣赏罗尔斯的正义理论。他的两个正义原则中,以为词典式排列的方式保障“平等相容的”自由的绝对优先正义第一原则,已经澄清了许多误解,已经向任何独裁、专制和不自由社会说不。但是又不得不指出是,他的作品中,字里行间,充满显而易见的“再分配情结”。系统批评罗尔斯,肯定不是我能担当的,有大智慧者如天才诺齐克来做,并写下了不朽巨著《无政府、国家与乌托邦》。有得闲心,我当像阅读哈耶克的著作一样仔细研读诺齐克的作品。但是,毕竟每一个人的知识背景及其谱系都有差异,因此解读文本的时候,感受是有差异的。或许,我想说的,诺齐克早说了,我还是不惟浅陋,就罗尔斯的再分配情结评上几句。

  罗尔斯认识到,并且一直作为论证背景,即我们生活在一个互惠的合作体系中,无论穷人富人,无论地位高者还是地位卑微的人。深味此中奥妙的人并不多。因此,所有人都是愿意群居和合作的,都愿意呆在“社会”中的。这个合作体系中的人如何“分配”其中的权利和财富,义务和责任,机会与利益,才能把彼此的冲突降低到可接受的程度?罗尔斯假定在“原初状态”下,人们在无知之幕的背后就基本的规则结构达成一致同意,提出了两个正义原则。这个论证过程是相当精致的。但是其中有一个致命的缺陷,即静态性假设。“分配”这个概念一再出现在罗尔斯的叙述中。其实,在经济学上,这个概念要非常审慎地使用,或者明确地指出,这个分配是一个比喻用词。所谓“收入分配”,根本就不是一个严格的经济学概念。这个概念是在实质上还是作为文学修辞的比喻意义上使用,事关重大。理由是——互惠的合作共同体在创造合作剩余的时候,所谓分配是一个同时的过程。根本不存在一个掌管分配的人格化机构专司合作剩余的后期分享。

   罗尔斯一股脑儿地把权利、自由、权力、机会、收入和财富打包归结为“基本善”,或者经济学熟悉的“效用”。罗尔斯认为,假定第一原则得到满足,我们的财富和收入的不平等如果仅仅来自于“诸如好运和厄运这类偶然因素”都是不正义的。“自然的自由体系最明显的不正义之处是它允许分配的份额受到这些从到的观点看是非常任性专横的因素的不恰当影响。(73页)”罗尔斯想要结果尽可能大致相等到了不恰当的地步。他期待“有着类似能力或才干的人应当有类似的生活机会”,“应当有类似的成功前景”。他的两个正义原则试图通过引进“对社会体系增加进一步的结构性条件”,来减少社会偶然因素和自然运气对于分配份额的影响。差别原则就是在不满意自然的自由体系和自由主义的自由体系的基础上向再分配社会制度结构迈进的一步。罗尔斯认为之所以禀赋和运气导致分配的差异不正义,原因在于,在这样的情境中,“分配份额是由自然抓阄的结果决定的”。罗尔斯断言,“正像没有理由允许通过历史和社会的机会来确定收入和财富的分配一样,也没有理由让天资的自然分配来确定这种分配”。来自自然和社会的随机因素在决定人们的财富和收入分配方面的作用,在罗尔斯看来,都是“同样任意”的。

  我们再一次回到罗尔斯的无知之幕中,我们看满足了正义第一原则后,人们的财富和收入受到运气和天资的影响,冷淡的理性人彼此能够达成何种契约?至少可以肯定:不要能断定人们一定达成要再分配这种财富差异。这是因为,天资、运气、个人努力、其他各种未来考虑进去的条件与在社会中获得成功之间没有简单的因果关系。没有A+B+C+……=财富和收入方面成功的公式存在。假设了一个可计算的公式和一个静态的生产-分配图景,罗尔斯自然得出他的差别原则。

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