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刘业进教授博客

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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身份幻觉  

2009-06-19 21:44:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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Government,请你放弃父亲的身份幻觉


  我们这片土地上的政府,历来有做人民的“父亲”的情结。耳熟能详的“为官一任,造福一方”、“当官要为民做主”、“青天”。然而这是对政府正当角色一个极大的误解。父亲的名称很温馨,因此常常误导多少人!

  把政府比作父亲,是一个极具误导性的拟人化修辞。这是因为,我们无数匿名个体构成的“社会”根本就不是一个有机体。排除了这个假设以后,我们会发现,功利主义的公共政策是站不住脚的。就一个人而言,我们可以忍受某个部位的痛苦而拯救整个生命,例如拔牙、截肢之类,有些手术甚至切割屁股上的肉补面部的缺陷。但是政府不能因为同样的理由,损害一部分的利益以增强另一部分人,或者“整个社会”的福利水平。我们的“父亲”——政府这样做的时,拟人化的比喻根本就是错误的。“整个社会”从来就不存在,这样的有机体根本就不曾出现过,将来也没有,代替“整个社会”的“父亲”因此也是一个子乌虚有的角色。首先,我们每一个个体都是一个真实的存在,都有自己独立的生命价值,不存在任何理由把任何个体作为工具,服从于那个子乌虚有的“整个社会”的“社会利益”(一个语言滥用的典型词语)。其次,我们为什么以民族-国家形式作为一个共同体存在和生活呢?仅从经济学的理由而言,那是因为我们如此可以分享巨大的合作收益。然而需要指出的是,这种合作并不是在“父亲”的指导下实现的合作,而是在无数商业交易者实现的匿名合作。这个道理已经反复被佛格森、斯密、曼德维尔、门格尔、哈耶克、里德等人 讲的很透彻了,已经作为现代经济学常识,这里无须赘述。这种合作你然是匿名的,为什么仍然以民族国家的形态存在,那是因为共享一种语言、习俗和共同的传统,极大地降低了合作成本(广义交易成本)。此外,合法的国家暴力扩大了市场半径,从而深化分工的水平。

  奇怪的是,我们发现政府越来越把自己比作父亲。什么话不能说;什么网不能上;要帮助这个帮助那个;要反对这个反对那个,……都由“父亲”帮助我们打理。由上述理由可知,这都是完全错误的。不存在“整个社会”,也没有“社会利益”,从而作为代言人的那个“父亲”则是一种欺骗的“身份幻觉”。政府不是我们的父亲。它不过是合法经营暴力的一个公司,它用一揽子公共物品换取我们的税收。作为一个经济人,它时刻追逐自己的利益,它既不高尚,也不卑劣。把政府比作“父亲”,掩盖了它作为逐利经济人的本色,因此貌似温馨,实则愚昧,世人不可不察。

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