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刘业进教授博客

改革就是改错

 
 
 

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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《分工、交换和文化演化》发表  

2009-05-22 16:25:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《分工、交换和文化演化》一文收到《新政治经济学评论》通知,将予发表。

   最近对演化现象有狂热兴趣。考夫曼认为在“自然选择”之外,还有“自组织”早就了复杂化进程和秩序的涌现。无论那种机制,都不是个体感知的时间阈值内能靠直觉把握的。

   一种无比巨大的惊讶感一直挥之不去,就是生物演化和文化演化造就的当前出现的秩序现象,从我们的眼睛到任何生物细胞,以及全部波普尔世界3的东西(文化世界)。霍兰的“适应性造就复杂性”精炼表述,一定也是感受到了这种巨大的惊奇感。

   雅卡尔以“睡莲的方程式”对快速的文化演化可能对人类自身带来的灾难做了通俗而有说服力的阐述。文化演化以短期可感知激励为动力,调整与环境的适应,快速的文化演化不仅让我们感知到“自我”,制造出“时间”概念(时间是一种认知倒错的产物),发展出言语,还第一次使我们自己离开地球,回望地球,发现我们的确身处一个“有限世界”。雅卡尔谓之“有限世界的来临”。

   生物学家,无论威尔逊,古尔德,还是雅卡尔(道金斯似乎是个例外),都对当下人类快速的文化演化表示了警惕。

   什么是进步?人类还处在盲人摸象的阶段,无从知晓。


 

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