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刘业进教授博客

改革就是改错

 
 
 

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关于我

首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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评价茅于轼  

2009-01-14 12:35:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     评价茅于轼

   这几天我很感动,因为看到茅于轼先生八十大寿被许多经济学家们记起。冯兴元、陈志武、周业安、张维迎等纷纷撰写文章向茅老表示道贺。我感觉到中国经济学界还没有蜕化到彻底堕落的地步,希望还有。

   在中国当下的境遇下,评判一个经济学家需要坚持两个方面:一是纯粹的学术研究成果;二是对于几百年来经济学基本理论、基本结论、基本思想的坚持,敢于道出常识,敢于做“皇帝身边口无遮拦的的小孩”。我们至少可达成这样一个共识:一个经济学人必须无条件地抵制大规模公有制、中央计划经济、无限政府和强政府干预;一个经济学人绝对不可以为大规模公有制、中央计划经济、无限政府和强政府干预招魂;一个经济学人至少是一个亲市场、亲自由价格体系、亲法治下的基本权利和自由、亲宪政的“普通人”;一个经济学人有足够的理论修养对人类基本价值观表示认同。

    常常有人害怕背上亲市场和自由主义的“骂名”。这要么是对于经济学基本理论没有搞清,要么是智识上的投机主义者。如果前者归于知识上的无知,那么后者则属于一种心智不全健的表现。

   经济学家希望给自己戴上价值中立的科学家的标签。其实,看看生物学和而其他科学,经济学根本还算不上一门科学。大量故弄玄虚拙劣模仿(哈耶克称为对自然科学“奴性的模仿”)的“科学经济学”充斥在今天的学术期刊和“课题研究”中。大生物学家爱德华.威尔逊是一位学术成就卓著的科学家,但是却有着茅于轼先生一样的人文关怀,他深切地爱这个地球,这层包裹着地球的薄薄的生物圈。茅于轼先生的人文关怀早已走出了他本人的个人际遇,他深爱这个民族和国家,深爱着这片土地上的人民,他对于穷人投以深深的同情。令人无比惊讶的是,茅老的科学探索精神和大爱却招致他所爱的人的不理解。

   此外,在我看来,官方钦定和表彰的“经济学家”没有一个堪与茅于轼的学术贡献和道德人格相比。甚至我们尊敬的经济学家吴敬琏先生,他学术生涯前半段和后半段的文章不一致,也是令人难以理解的。在顾准面前,吴敬琏仍然有值得反思的一面。当然,不可苛求于时代和前人,对于市场在中国的恢复和成长,吴敬琏先生的工作是有目共睹的。至于其他官方钦定的经济学家,就不值得评论了。

   真正的经济学家得不到官方的认可和推崇,或许是因为这个民族的心智还处在十分稚嫩的时期。 

 

转载(2):周业安给茅于轼先生的八十大寿祝贺文章

我一直坚持认为,经济学家的专业素养不仅仅依赖发表的论文在什么档次的学术刊物上,AER和JPE等顶尖学术刊物能够有效证明学者在国际经济学界的顶尖专业能力,或者《经济研究》等能证明国内学者在国内经济学界的顶尖专业能力,但也仅仅是专业能力而已。专业能力不过是专业素养的一个方面。专业素养还包括一些容易被人们所忽视的方面,那就是个人的行为。通常我认为,从经济学家的个人品行,就能够推知其对经济学的领悟程度。当然,这仅仅是个人愚见,或者偏见。我一直牢记曼昆在其《经济学原理》中所讲的,经济学的首要任务是让学习者成为一个合格的公民!

那么具备好的经济学素养的行为特征是什么呢?我以为最根本的就是:经济学的核心就是价格机制,或者说是自由市场和竞争,而自由市场的前提是权利明晰界定下的平等交易,这就要求在交易的过程中对他人的权利的认可和尊重。俗话说,无规矩不成方圆。自由市场从来都是有规则的,有规矩的,而不是所谓的自由自在的。因此,真正理解自由市场的人,懂了价格机制的人,自然就懂了对他人权利的认可和尊重,对规则的尊重。也就不会做出侵犯他人权利的行为。这一点在计划经济下是不可能做到的。因为计划经济是依赖某个计划者,而这个计划者可以随时以计划的形式或者以公共利益的借口剥夺人们的权利,比如随时拆掉老百姓的房子,随时征用老百姓的土地等等。所以,赞同计划经济的人从来都不懂得对别人的权利的认可和尊重,因而也就必然会走向暴力。20世纪的计划体制实践已经完全验证了这一点。同样,伪自由主义者也不会懂得这一点。这些人都标榜自己是自由主义的,并自认为是在促进自由主义理念的,但仅仅理解了自由自在,却没有懂得自由的背后是某种约束,自由甚至可以理解为某种伦理。比如一些所谓的自由主义者对范跑跑的辩护。

因此,一个具有良好素养的经济学家就应该在行为上体现这些。而国内能够见到具备这种素养的经济学家吗?我以为茅于轼先生就称得上。从我认识茅老直到今日,也十年有余。从当年的经济学初学开始,在天则开始旁听各路神仙的讲演和辩论,也逐步开始接受了自由市场的理念。在我的博士论文的后记中,我特别说明了这一点,即我的经济学训练其实一大半是在天则完成的。在一篇小文中,我曾经详细记录了当时的情形。当然,这不是最重要的。最重要的是,当我还是一个初学者的时候,有了接触茅老的机会,并有幸得到他的指点和帮助。实际上我不过是接受他帮助的众多人员中的一个而已,并且非常普通的一个。即便如此,当有讨论时,如果涉及到对我有帮助的问题,茅老居然会亲自写信给我,这在当时惹得很多同学的羡慕。有一个细节我是极为感动的,那就是他对我的称呼是“业安学友”。这个细节足以显示茅老的心胸和对他人的尊重。要知道即使撇开他的名望,就年龄来说,他也是爷爷辈的。就因为考虑到平等,才选择这样一种称呼。除了让我感动,当然还有至关重要的一点,那就是让我懂得了一个自由主义经济学家理念当中的自然的他人的尊重。我说过,茅老虽然没有写过杰出的学术论文,但却是真正国内少见的自由主义经济学家。这是我的亲身体会。学生时代的那几封信我一直珍藏着,这是对我的一种激励。永久的激励。虽然自己是个急性子,目前还缺乏茅老那种虚怀若谷的涵养,但在这种激励中也改进了许多。

当然,日常生活中茅老对规则的尊重几乎无所不在。吃饭的时候总是按照自己的量点,即使掉在桌子上的饭粒,同样捡起来吃下。这也是我亲眼所见。如果不是亲眼所见,我根本不知道茅老的严谨到如此程度。直到今天我还做不到。这当然体现了自己的意志力薄弱,另一方面也体现了我的个人修养还远远有距离。在赴约的时候,茅老从来都是提前一点到,从不迟到。以前他经常自己骑自行车从三里河来人大等地开讲座。要知道那时他已经接近七十。我和很多人说,茅老的这种个人修养不知道何时才能体现在我们身上。跟别说他的温文尔雅。在任何交流时,无论对方是否年纪大 ,是否有地位,茅老从来都是拿出笔记本,认真记着,没有一点架子。这一点,我也做不到。茅老对任何人都是以请教的口吻。即使他的观点被很多人误解,以至于网络上对他出现了无休止的人身攻击,茅老仍然是一笑置之。因为他一直认为,这是别人的事。这种胸怀,说实话,我迄今只看到他一人具备。

我不想把其他的很多经济学家和茅老做对比。因为这会让我觉得绝望。我想在这里说的,就是经济学素养应该体现在个人修养当中。特别是自由市场的精髓是和个人品质融为一体的。自由市场的出现,才带来了现代文明,才有了对人的权利的不断的保护和尊重,才给人们有更多的幸福。认真阅读历史,其实可以看到,即便自由市场存在诸多不足,也还是能让人体面的生活。而任何偏离自由市场体制的实验,都让人生活在没有尊严的社会中。我想,茅老一生倡导自由市场,并身体力行,通过自身的品行以及扶贫实验,来展现自由市场的魅力。也是充分认识到这一点吧。

我想起勒庞的《乌合之众》,同时也想起阿伦特的《极权主义的起源》。很多经济学家假定大众都是理性的。但我不期望。大众对自由市场的好处的认识需要一个过程。尽管现在很多人对茅老不满。但茅老以前对我们反复强调的信条就是:以直报怨!

以此恭祝茅老八十大寿!

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