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刘业进教授博客

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首都经济贸易大学教授,硕士生导师,北师大政府管理学院兼职研究员。北京市中青年骨干教师(2009,北京市优秀人才(2012)),校级后备学科带头人和人才强教深化计划拔尖人才(2014)。担任《经济学季刊》等学术期刊审稿专家。专著《分工、交易和经济秩序》《经济演化:迈向一般演化范式》。译著:《竞争与企业家精神》, 研究领域:制度经济学、演化经济学、保守主义,涉猎企业理论,政治哲学和道德哲学,教育j经济学。崇敬柏克和哈耶克思想。hayeking@126.com。

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论仪式作为一种承诺机制  

2007-05-19 14:53:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论仪式作为一种承诺机制

1.婚姻是个长期合约

   今天出来吃早饭,看到一队婚车浩浩荡荡开过来,好不热闹。新娘子坐的中间那辆更是气派,足足有三两普通车的长度。后面长长的车队,每辆车上贴着红花。看来,是一场专业化的婚庆操作。想起上周给学生讲合约的经济学中,合约的谱系及其不同的法律约束性与执行机制。人们为什么要举行仪式?当然,我们说这是习俗。但习俗何来?长长的车队,热闹的仪式,亲朋好友的聚会,为什么有这个习俗?婚姻习俗里面嵌套着其他习俗,彼此送礼等,本文暂且不分析。

   婚姻是一个长期合约,一个不完全合约。在交易性极端轴和关系性极端轴之间分布着众多中间型的合约。婚姻是关系极端轴的一点,再往右,就是非法律约束性质的合约,例如友情和“社会契约”。

   从纯古典交易到婚姻,合约的法律约束性在逐渐减弱,以至于只有当一方虐待另一方时,或者感情破裂一方坚决终止合约时,法庭才会介入婚姻纠纷。自古所谓“清官难断家务事”。婚姻属于个典型的不完全合约。婚姻双方的契约文本只是官方的一纸证书,以及典礼上的仪式化的口头承诺。大量契约后的不确定性双方同意协商解决。由于人生难料,理性有限的人们只能先大致说明婚姻契约:彼此和睦,彼此照应,有福同享有难同当;具体事宜,留待今后相机处理。

这些粗糙度承诺是如何得到执行的呢?

2.仪式作为一种承诺机制

   不完全合约的缺点是没有一个字斟句酌的合同文本可自参照。那么如何放心,男女双方的家长如何放心就这么轻易的就把女儿/儿子交给对方了呢?无凭无据的!

   来个仪式。仪式就是一种合同承诺机制。在大庭广众众目睽睽之下,大家见证了这个重大合同的签订。因此合同双方不能轻易反悔,不能轻易毁约或者不严格按照合约执行。仪式要越复杂越好,越是复杂越增强庄重性和强化人们的见证程度。此外,仪式还强化了自我履约的动力。因为,不完全合约的另一个履约机制来自于自我履约,而自我履约不完全在成本收益的计算。一方面是我对她好那么她对我好的预期,另一方面则是合同本身的严肃性,这种严肃性通过庄重的仪式得到强化。

3.要“旗帜鲜明”地抵制“旅游结婚”和其他消解传统的行为

   既然仪式是不完全合约的承诺机制,因此任何消解和弱化这种机制的做法就应该受到抵制。而现在所谓的旅游结婚应当受到抵制。两个人玩了一圈回来,告诉大家,我结婚了。这就完了。不完全合约及其相应的执行机制顷刻之间倒塌了。形形色色的旅游结婚和搞怪结婚,都有消解传统仪式作为承诺机制的嫌疑。为什么要坚持仪式和传统,因为这些传统通过“创新”被消解以后,带来的影响不是但个人感受得到的。这可能大大削弱就有合同承诺机制的作用,由此带来的影响是合约得不到尊重和有效执行。

   时下“创新”似乎获得了巨大的合法性。创新就是好。婚姻的仪式及其功能来看,“创新”可能就是侵蚀合同承诺机制。“创新”就是不断侵蚀“那些没有经过我们理解就采用了的传统(hayek,1988)”。

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